ВОСХОЖДЕНИЕ В МЕДОВЫЙ СПАС
Полуденное солнце, отражаясь в плитах, слепило глаза, от горных трав пахло горечью, в ботинках горели ноги, хотелось пить. «Господи, какое надо терпение, чтобы вот так идти и идти по каменистой тропе!», — думал я про женщин, идущих к кресту на вершину Шиханки. Рядом бабушка сняла туфли и шла босиком, но кусочек травы за огородами быстро кончился, и опять пошли камни. «Вот тебе и Медовый Спас!», — вытирая с лица солёный пот, поделился я мыслью с коллегой-фотографом. Но, странное дело, в цепочке крестного хода, растянувшейся по склону, никто не роптал, а на коротких остановках люди улыбались.
Процессия отправилась от Христорождественской церкви в полдень, а в час пополудни уже был закончен молебен у креста и православные начали спускаться с горы. Я поговорил с послушником храма Вадимом и прихожанкой Ларисой Любцовой.
Вадим:
— Мы планировали идти на Мефодия и Кирилла, славянских учителей, но в этот день владыка Челябинский собирал всех священников у себя, пришлось перенести. И вот выпала эта дата, посвящённая тоже кресту, и мы решили идти. Так и свершилось, как сказано: «Один или двое молятся во имя моё, так и я посреди их». Не слишком много людей пришло, новых лиц мало, но они есть, и это хорошо. Многим тяжело сегодня пришлось. По вере, как говорится, тому и даётся. Как человек верит, так он и идёт. Но я ещё в первый раз заметил, когда шли устанавливать этот крест, — с молитвой идётся легче.
Лариса:
— Как пришла к вере, так стараюсь участвовать в крестных ходах, в поездках к святым местам. Третий год езжу к иконе Табынской Божьей матери, на Шиханку поднялась в первый раз, когда устанавливали крест, и вот уже прошли два хода к нему. Крестный ход — он как бы покаянный. Все мы люди, мы такие же грешники, идём и каемся. Бог нас всех ждёт, ждёт, пока мы покаемся. Он рад каждому, пусть из миллиона один придёт и покается.
Первый Спас, Спас медовый, Спас на воде — это первый из трёх августовских праздников, посвящённых Спасителю, Иисусу Христу. А полное название первого Спаса — «Происхождением честных древ честного и животворящего Креста Господня». Возникновение этого праздника объясняется так: в глубокой древности Константинополь во время летней жары страдал от распространения различных болезней, поэтому сложился обычай выносить из храма святой Софии для освящения города и предотвращения эпидемий частицу креста, на котором был распят Спаситель. Назывался первый Спас ещё и медовым. Считалось, что с этого дня пчёлы перестают носить медовый взяток с цветов. С первого Спаса и начинали есть мёд, освятив его предварительно в церкви. А вечером обступала пасеку толпа ребят и подростков с чашками, а то и просто с сорванными поблизости листьями лопуха. Приходили они получить свою «ребячью долю», зная, что не обнесут, не обделят их в медовый праздник ни на одном пчельнике. Недаром говорится: «Первый Спас — лакомка». Кроме того, 14 августа повсеместно совершались крестные ходы к воде, поэтому он Спас и «на водах» или «мокрый». С этого дня начинается Успенский пост, предваряющий великие праздники Преображения Господня (19 августа — Яблочный Спас), Успения Божией матери и перенесение Нерукотворного образа Господа (29 августа — Ореховый Спас).
Скоро осень. По народным приметам, с первого Спаса начинается отлёт в тёплые края ласточек и стрижей.
А. РЕМЕЗОВ.
Фото А. ПЕТУХОВА.